Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Стратегия и тактика за три с половиной часа

Запись опубликована Восточный экспресс. Please leave any comments there.

После лекции полковника Кияева  я поехала к подруге, у которой была всего один раз. И по старому разгильдяйскому обычаю,  не запомнила ни этаж, ни номер квартиры. Телефон впал в кому, зарядки не хватило даже на  один звонок. Понятно, что номера наизусть я не знаю.  Дом  шестнадцатиэтажный. Знаю только подъезд и визуальное расположение  двери. Открыть дверь подъезда  можно, только набрав номер квартиры. Кричать бесполезно, пробовала, ушли те времена вместе с появлением стеклопакетов. Если бы не лекция, я бы развернулась и уехала. Но Александр Евгеньевич научил не сдаваться. Просочившись внутрь, при помощи праздношатающихся внутри бабушек, прошерстив бесполезно несколько этажей,  правдами и неправдами,  расспрашивая жильцов и сочувствующих,  я вышла на  тетю Машу, которая  знает всех,  и таки нашла своих.

Азартно, кстати, поставить цель и добиться результата.

В эту субботу нам посчастливилось побывать на  лекции Александра Евгеньевича Кияева, полковника запаса ВС Узбекистана, организованную для сообщества Икс-плейс  Рустамом Хусановым.

 

Такого мы еще не видели. Это была динамичная, подвижная презентация в Пауэр Пойнте ( надо его открыть и посмотреть, что он предлагает), которая наглядно показывала, где стояли войска, что они делали,  где была засада, а где возможность, «сразу ясно, кто куда идет», что думает, где ошибается и где  побеждает.

Ни слова лишнего,  выверено, остроумно, в меру смешно, в меру трагично, единственно правильное расположение и количество анекдотов, повторение пройденного и выводы – это была идеальная лекция. Полковник очень красиво говорит,  без повторений и слов-паразитов, без запинок и мычаний, а главное, простыми словами, -  нет, это не камни в огород  предыдущих ораторов,  – просто констатация факта.

Он вовлек  аудиторию в диалог, в попытку понять,   кто виноват и что делать, заставил нас примерить ошибки и удачи древних на себя.  И мы попытались спонтанно решить стратегическую задачу, поставить себя на место полководцев, многие из которых были младше на тот момент, чем мы сами.

Вот карфагенец Ганнибал, ему было 29 лет, когда он блестяще разгромил римлян у реки Падус. При этом перешел через Альпы, болота и прочие неприятности. Против него стояли два прославленных полководца, римляне  Сервилий и Фламиний, тоже вроде не дураки, но недооценившие хитрость и коварство противника. На этом частном примере было хорошо видно, что  два ума не обязательно  лучше, чем один.  Так и мы, в попытке принять решение коллегиально,  чаще всего топчемся на месте, ни на шаг не продвинувшись к цели. Так и мы  считаем, что кризисный план – это роскошь, и ввязываемся в кампании, не имея путей отхода.

 

Жаль, что сенат не оценил гений Ганнибала, что его погубили не римляне, которых он всю жизнь бил и гнал,  а зависть своих, которые были готовы разрушить Карфаген, лишь бы  хижина Ганнибала развалилась  тоже.

 

История военных побед   – это история обманов, кто кого перехитрит. Кто поддастся на ложные сведения, кто неверно оценит мощь и потенциал противника.

 

Героем дня  у нас был византийский полководец консул Велизарий, человек умный, спокойный, лишнюю кровь не проливавший, сам из солдат. «Он был красив и высок ростом и превосходил всех благородством выражения лица. И со всеми он был настолько мягок и доступен, что был подобен человеку очень бедному и незнатному. Любовь к нему как к начальнику со стороны воинов и земледельцев была непреодолима» – писал о нем Прокопий Кесарийский. В общем,  замечательный мужчина. Карму  ему портил только император Юстиниан, который был его непосредственным начальником.

Замечательна мистификация, которую он устроил  для послов Ануширвана Хосрова I , который собрал великую армию, в немыслимые тысячи, и грозился напасть на Антиохию. Примерно 200 тысяч против Велизарских 12 тысяч. Велизарий  распределил своих так  на огромной площади земли,  что у послов создалось впечатление, что перед ними громадное войско, спокойное, и готовое к бою хоть с самим сатаной. О чем они и поспешили доложить правителю. Тот подумал и сказал – Бог с ней, с Антиохией, что, больше грабить нечего?

В активе Велизария была победа над  вандалами, которую он внутренне не принял, как заслугу. За нее  ему было стыдно. После победы он увидел свои ошибки, и его не утешило, что противник наделал   ошибок на воз и маленькую тележку, –  что стоит только то, что перепутав авангард  армии с самой армией, которую  быстро разогнали, предводитель вандалов, Гелимер, свернул войну, и начал хоронить покойников. И тут пришел настоящий противник. Сюрприз, да.

Рассказывать все не буду, хоть очень хочется. Еще раз пройти дорогами Пунических войн, посмотреть на битву у дециума, или пройти пустыней с Азаретом.

Я бы с удовольствием приняла участие в вебинаре, если бы такой существовал, по военной стратегии, – войн то было множество, и каждая  была чрезвычайно интересной. Чего стоят только битвы крестоносцев за Гроб Господень и их феерические, по своей глупости, поражения…

 

Следующая тема, которая нас ждет – Амир Темур и все, все, все. И на нее  надо обязательно  идти. Это будет рассказ о эпическом сраче между Сахибкираном и товарищем Тохтамышем, человеком смелым, но невезучим и неблагодарным. Я удивляюсь терпению Темура: «Сын мой, сын… поимей совесть…»  Лично мне сразу было ясно, что никакая  совесть у Туйходжиевича не проснется.

История побед Амира Темура – это энциклопедия военного искусства, стратегии и тактики. На мой взгляд, это был самый большой хитрец, со времен  Македонского. Как то раз, пишет Ибн Арабшах, он приказал во время приема  послов поставить себе чашу с бычьей кровью, и кашлял на послов и плевался,  «харкал кровью», и вообще, вел себя как человек, которому Азраил уже выписал пропуск на тот свет. Счастью врагов не было предела: «Великий Амир при смерти!»  И соответственно этому выстроили все свои планы. Разумеется, ошиблись.

У Ибн Арабшаха были причины ненавидеть Темура. Мальчиком он  перенес насилие, смерть близких и разорение  родного города, но даже он, осыпающий Темура бранью в своих книгах, и то признавал, что не родился еще  хитрец, способный провести Потрясателя Вселенной.

Чему можно  научиться нам  у Темура Тарагаевича?

На мой взгляд – терпению и выдержке. Он не опускался до словесных перепалок, не отвечал на оскорбления оскорблениями, он горевал, когда  человек, правитель, терял честь в его глазах.

Не звездиться  – никогда  не потрясал кулаками и не кричал, что он всех сотрет в порошок и свернет в бараний рог, а просто шел  и молился смиренно перед битвой. А потом стирал в порошок и сворачивал в бараний рог

Всегда имел план. Всегда был наготове. Всегда держал в тайне свои намерения. Всегда собирал информацию. Вопреки расхожему мнению, старался не проливать лишней крови – города могли выкупить свои жизни у Тамерлана.

И многое, многое другое. Посмотрим на лекции.

Лично я жду следующей субботы с нетерпением.

 

 

Возвращение Паоло Веронезе

Вполне возможно, что даже enfant terrible дома Романовых, Великий князь Николай Константинович не думал, что привез в Ташкент подлинного Веронезе из своей поездки по Италии в 1880 году. После смерти великого живописца Паоло Кальяри ( Веронезе) его братом и племянниками был образован семейный бизнес – художники рисовали картины под Веронезе и торговля шла весьма бойко. «Наследники Паоло» – подписывали они свои картины. Та картина, которую приобрел в свою коллекцию князь, не имела подписи, была обрезана несколько раз, – обрезана щедро, настолько, что была утрачена часть кисти Спасителя и часть композиции. По завещанию князь передал картину в полную собственность Туркестанскому университету, – собственно из-за богатой коллекции Романова и появился Музей Искусств Узбекистана.
Картина «Оплакивание Христа» висела на стене музея, как одно из старейших полотен, и никто всерьез не задумывался об авторстве. Может быть, и к лучшему, как сказала Айкумена в своей статье – это спасло ее от перепродажи. Сабир Рахметов сказал, что эта картина копировалась множество раз ташкентскими студентами, во время обучения, – они учились по ней писать. И никому даже в голову не приходило, что они стоят перед подлинником великого Паоло из Вероны, гения Возрождения, бунтаря и новатора.


Collapse )

Затерянный Лангар

Запись опубликована Восточный экспресс. Please leave any comments there.

Каждый Лангар  в Центральной Азии имеет своего Лангар-ата, суфия, имя которого и жизнеописание есть в истории и научно доказано. Четыре знаменитых  братства, которые нашли пристанище в Маверранахре,  имеют своих духовных учителей. Известны годы жизни, подвиги во имя веры, творимые чудеса и высказывания, записанные учениками и благоговейно сохраненные.

А  Ташкентский Лангар  совсем не такой. О нем ничего не известно. «Нет сведений» – как сердито сказал Борис Анатольевич  Голендер, на вопрос о Ташкентском Лангаре. Нет сведений ни о чем.

Находится неподалеку от кинотеатра Гунча,  на окраине старого города, в махалле Лангар. Небольшое квадратное однокупольное здание, с  современной простенькой  панджарой, деревянной дверью, выложенное кирпичами без всяких изысков. Пожалуй, только паруса купола, псевдо-гульдаста  и сам купол, выложенный по всем правилам зодчества, покрытый сверху оцинкованным железом говорят о том, что это не просто здание, а мавзолей. Рядом с ним стоит небольшая  мечеть, изуродованная  годами без Бога.

 

 

 

 

И вот тут начинаются вопросы. Первый вопрос – когда был построен мавзолей? Учитывая, что документов нет, все предположения не более  чем городские легенды. А они утверждают, что мавзолей возведен  во времена Темуридов. Дескать, ширина  кирпичей у основания  может быть датирована 14 веком. Но в 14-16 веках  на этом месте с большей долей вероятности находилось чисто поле, сам город был немного в другой стороне.  Впрочем, это   конечно не причина  отказаться возвести Лангар, но тогда появляется следующий вопрос – где  мазаристан? За столько веков возле могилы суфия обязательно вырос бы мазаристан.

Его нет. Предположить, что наши предки построили бы дома на кладбище, не представляется возможным. Интересно так же, что на картах Ташкента 18 века , этого Лангара нет, как нет и мечети. Есть махалля, а мавзолея нет. Скорее всего, мавзолей был возведен в конце 18 века, что более вероятно, судя по кирпичам Кокандской эпохи.

 

Дальше начинается детектив. В 70-х годах по приказу Горисполкома могилу вскрыли, обнаружили захоронения (не забываем, что это городская легенда), и останки вывезли в неизвестном направлении, предположительно в Таджик-аул, который сейчас находится в Казахстане. Такого аула на карте Казахстана я не нашла, вполне возможно, что он был переименован. Конечно же, те кто вскрыл могилу, добром не кончили, в течение года  археологических вивисекторов настигла кара. Вопросы следуют один за другим – зачем нужно было вскрывать могилу и уничтожать останки? Для Узбекистана это не типично. Масса суфийских захоронений благополучно дожила до наших дней, с мощами и мавзолеями, и это не особо трогало Советскую власть. Да, уничтожали мечети и храмы, использовали их под склады и конюшни, но могилы не трогали.

Имени суфия, похороненного в этом мавзолее, не сохранилось. Лангар-ата это не имя. Не сохранилось имен его учеников. Документов, которые бы свидетельствовали о передаче останков верующим, тоже нет.  Нет сведений  о братстве, к которому принадлежал суфий. Ясавийя, что более вероятно? А может быть  Кубра – слишком загадочно все? Ишкийя — не менее мистически? Или Накшбанди – что тоже не стоит сразу отрицать? Ни надгробной плиты, ни могильного камня – деревянный пол, закрывающий земляную насыпь. Все, как любят суфии – никаких следов о пребывании на земле…

К слову мечеть, что находится рядом с мавзолеем пережила бурные времена. В ней были цеха по валянию валенок, по пошиву одежды и прочая производственная деятельность. Расписные васса на потолке были закрашены краской, потолок изуродован железной арматурой, для того, чтобы мечеть не рухнула от вибрации станков. Надо же, вот места больше не нашли… Сейчас там собираются старики, муллы у них нет, по очереди читают Коран, как в старые добрые времена, когда муллой мог быть просто грамотный человек, могущий прочитать Книгу.

 

 

 

Напротив стоит еще одно замечательное здание, чайхана Советская. Постройка середины прошлого века, с большими европейскими окнами, подиумом для курпачей. На углах подиума лежат шахматы, домино, стоит ламповый  телевизор  и старенький советский холодильник «Сино». Время  в этом месте остановилось и больше не двигается. Впрочем, нас это только обрадовало.

 

 

 

Мы – это группа журналистов Лангар, которые пришли посмотреть на ташкентский «якорь». Ощущение двойственное, которое вот так сразу не сформулируешь. Как сказал Бахтиер Насимов – нет души у места, как будто её вынули. И он прав – мавзолеи все дышат, живут и вступают в диалог – это чувствуешь на уровне подсознания. А тут просто мертвые камни.

И где-то в глубине души теплится надежда, что авлийе –святой суфийский дух,  может быть подскажет подстройкой обстоятельств свое имя?:)) И найдется человек, который знает больше чем мы. И расскажет.

А пока над этим местом  плотно висит завеса тайны. Разгадает ее кто-нибудь  или нет – неизвестно.

 

История картин Храма Иконы Казанской Божией Матери

В Коканде есть  небольшая православная церковь, которую построили в 1908 году, и на ее звоннице когда-то  красовался отлитый из ханских пушек колокол с именем «Михаил Скобелев». Затем звонницу снесли, и церковь долгое время служила то  госпиталем, то складом.  С 1959 года  настоятелем в ней служит отец Владимир Сторожук,  с матушкой Марией.

То, что они с Украины, стало  ясно, после первого характерного  «г» матушки. До Коканда отец Владимир служил в  Почаевской лавре, затем в Оше. Оттуда перевелся в Коканд.

Отец Владимир  еле передвигает ноги, сказываются  многочасовые  православные службы и возраст – 88 лет, но с удовольствием открывает для нас Храм,  выносит 12 свечек и велит поставить их перед иконами.  Денег не берет. Как не берет и за Здравие и Упокой, которые мы послушно пишем по его требованию.


Collapse )